Elöljáróban pár szót ejtenék a
megfigyelésről, ami az életünk során előbb jelentkezik a megértésnél és
értelmezésnél.
A megfigyelés velünk született képesség. Enélkül az ember
megmaradna abban az állapotában, amiben megszületik. A megfigyelésen keresztül
helyezzük el magunkat – már csecsemőkortól, csak tudattalanul – a térben. A
megfigyelés az érzékszerveinken, elsősorban látáson, tapintáson, halláson,
kisebb mértékben a szagláson, ízlelésen keresztül történik.
A megfigyelés következménye a reakció, ami lehet veleszületett és
tanult. Veleszületett reakció például a szemhéj becsukása, amikor valami közel
kerül a szemhez, a légutak zárása víz alatt vagy a sírás. Tanult reakciók
például a visszamosolygás, a fejrázás a ’nem’-nél és a bólogatás az ’igen’-nél.
A megfigyelésre adott reakciók az ismétlések hatására reakciósémákká
válhatnak. Ez a jól ismert Pavlovi reflex. A hasonló dolgok ismétlését az
elme – az adott élethelyzetekhez mérten – értelmezi, alapvetően úgy – és ez a
velünkszületett túlélő programokból ered – , hogy a lehető legjobb vagy a
legkevésbé rossz legyen neki.
A reakciósémáink rögzülnek és más, de valamilyen szempontból hasonló helyzetekben aktiválódnak.
Például, ha gyerekként sokat sírunk és Anya erre hangos szóval vagy
elfordulással reagál, akkor bennünk kialakul az erre adott válaszreakciók
egy-egy formája, amik később sémává válnak. A reakciók lehetnek hangosabb
sírás, mással foglalkozás vagy akár alvás. Ezek a reakciók sémává válnak és
értelmeződnek. Például úgy értelmezzük, hogy nem törődnek velünk, és ez a
rögzült séma részévé válik. Illetve az
adott reakció értelmezését (’nem
törődnek velem’) az elme egy-egy hiány-történetként (pl. ’nem vagyok fontos’ vagy ’nem fogadnak
el’) azonosítja.
Nagyobb gyerekként vagy
felnőttként, amikor valaki kiabál velünk vagy hátat fordít nekünk (és még az sem kell, hogy velünk történjen,
elég, ha látunk egy ilyen helyzetet), akkor aktiválódik a hiány-történet és
a reakciónk a tanult séma szerint sírás, kimenekülés, mással foglakozás vagy
alvás lesz.
A megértés alapja a gondolkodásnak, a gondolati sémák kialakulásának.
A megfigyelésből úgy lesz
megértés, hogy valamilyen képi inger (Anyu
’nem’-mel rázza fejét) sokszor megtörténik (Anyu praktikusan meg akarja tanítani, hogy az étel nem a ruhára és a
padlóra való). Ezzel párhuzamosan lehet külső fizikai inger is (Anyu elveszi az ételt, irányítja a kezet,
rácsap a kézre stb.), amit elmécske értelmez, és valahogy reagál. Az elme reagál gondolattal (múltkor is ez volt) és a számára éppen
legjobb megoldást választja (pl. duzzog, hisztizik, szót fogad). Reagál érzelemmel – ami a testi
érzet/ek és gondolat/ok összekapcsolódása -, pl. dühös lesz, ami az aktuális
legjobb értelmezett reakció (a legjobb
vagy a legkisebb rossz reakció, amit a gyerek vagy felnőtt elme abban a
pillanatban reagálni tud).
Gyerekkorban az ilyen ismétlődő helyzetekből tanuljuk meg, értjük meg,
hogy ha valamit csinálunk, annak valamilyen következménye lesz. A
következményeket az elme sémákba rendezi, hogy ’el tudjon igazodni’ a
kapcsolataiban, a világban. Van ui. a megértéssel párhuzamosan kialakuló duális
értelmezés is. Azért kell sémákba rendezni a következményeket, mert megtanultuk
(sokszor a bőrünkön), hogy vannak
’jó’ és ’rossz’ dolgok. Így rendeződik pozitív és negatív/hiány történetekké az
életünk.
Persze szűkebb értelemben, praktikusan
jó, ha a gyerek az ételt a szájába teszi! A szülő ott követi el a ’hibát’, hogy
nem szelektál. A valóságban a praktikum jó dolog. Az, hogy a gyereket nem
engedjük át a forgalmas úttesten (megtanítjuk
arra, hogy az autó ’nagyobb és erősebb’) hasznos a gyermek életének
megóvásában, és saját életünk nyugalmas leélésében. Amíg a szülő maga is a
következmény sémák ’rabságában’ él, nem tudja a gyereket másképp tanítani. Nem
tudja megtanítani arra, hogy ’elég jó’
gyerek, hisz még nem látja, hogy ő maga is sémákban él. Hogy a
hiány-azonosulások és reakciósémák irányítják a gondolatait, érzelmeit és
cselekedeteit. Az ’étel a szájba való’
és a ’gyerek a járdára való’ közt
annyi a különbség, hogy az utóbbi életet menthet, tehát valós veszélyre hívja
fel a figyelmet. Persze az előbbinek is van ’értelme’,
hisz, ha a gyerek megtanulja, hogy hova való az étel, akkor kevesebbett kell
mosni, takarítani és kukázni.
Nem ítélem meg a szülői
gondolkodást és cselekedetet, mindössze felhívnám a szülői/emberi sematikus-tanult
működéseinkre a figyelmet. Ez az írás is nagyrészt abból születik, ahogy
gyerekeimre való reagálásomból kezdtek kiviláglani a hiány-történeteim, a
reakcióimból pedig gondolati-érzelmi sémáim.
A sematikus reakcióink azért alakultak ki, hogy a körülményekhez képest
a lehető legjobban érezzük magunkat. Ezek a reakciók nálunk is úgy
alakultak ki, mint ahogy a fenti példákon keresztül a gyerekben is kialakulnak.
Az elme a megfigyelései alapján értelmezi a helyzetet és a számára, abban a
pillanatban ’legjobb’ vagy ’legkevésbé rossz’ módon reagál.
A rendszeres önvizsgálattal először láthatóvá válnak ezek a sémák.
Megértjük, hogy működünk. Ezzel elérkeztünk a befogadás, elfogadás
előszobájába.
(Megjegyzem, hogy a sémák azért alakultak ki, hogy megóvjuk magunkat! Ezek automatikus önvédő mechanizmusok. Ennek egyik gyökere az evolúcióban, túlélésben, a másik gyökere a valóság értelmezésből kialakuló hiány-történetekben található. Erről majd legközelebb.)
A megértéssel nem sokra megyünk, ha ennél a pontnál megállunk. Hogy példával érzékeltessem: hiába értem, hogy miért pofozom fel a gyereket, ordibálok a feleségemmel, puffogok a dugóban, tartok a főnökömtől vagy látom meg a hiány-történetemet, ha nem tudom elfogadni, hogy épp így reagálok, hogy ezek a gondolatok és érzések vannak bennem. Mivel főképpen sematikusan és automatikusan működünk, reagálunk és ezek a sémák évtizedekig így működtek, a megértés nem tud megoldás lenni, csak az első lépés.
A gyerekkori megértés/tanulásnál még nem volt meg a tudatos megkérdőjelezés lehetősége, a dolgok több szemszögből való vizsgálatának képessége. Ehhez a sokévi tapasztalás volt szükséges. Felnőttként már több lehetőségünk van a dolgokra, helyzetekre rátekinteni. Képesek vagyunk mérlegelni, több szempontot figyelembe venni. Ezt a képességet és az elme értelmező üzemmódját használhatjuk a továbblépéshez. Hiszen az elménk nem ellenség, a túléléshez szükséges értelmezés talán a legfontosabb az életben.
(Megjegyzem, hogy a sémák azért alakultak ki, hogy megóvjuk magunkat! Ezek automatikus önvédő mechanizmusok. Ennek egyik gyökere az evolúcióban, túlélésben, a másik gyökere a valóság értelmezésből kialakuló hiány-történetekben található. Erről majd legközelebb.)
A megértéssel nem sokra megyünk, ha ennél a pontnál megállunk. Hogy példával érzékeltessem: hiába értem, hogy miért pofozom fel a gyereket, ordibálok a feleségemmel, puffogok a dugóban, tartok a főnökömtől vagy látom meg a hiány-történetemet, ha nem tudom elfogadni, hogy épp így reagálok, hogy ezek a gondolatok és érzések vannak bennem. Mivel főképpen sematikusan és automatikusan működünk, reagálunk és ezek a sémák évtizedekig így működtek, a megértés nem tud megoldás lenni, csak az első lépés.
A gyerekkori megértés/tanulásnál még nem volt meg a tudatos megkérdőjelezés lehetősége, a dolgok több szemszögből való vizsgálatának képessége. Ehhez a sokévi tapasztalás volt szükséges. Felnőttként már több lehetőségünk van a dolgokra, helyzetekre rátekinteni. Képesek vagyunk mérlegelni, több szempontot figyelembe venni. Ezt a képességet és az elme értelmező üzemmódját használhatjuk a továbblépéshez. Hiszen az elménk nem ellenség, a túléléshez szükséges értelmezés talán a legfontosabb az életben.
Az önvizsgálattal a működési sémák felfedésével, kialakulásuk
megértésével jutunk el az elfogadásig. Fontos, hogy az elfogadás nem
’csinálás’, hanem következmény. Nem tudunk egy dolgot, amit addig teljes
meggyőződéssel elutasítottunk, csak úgy, a következő pillanatban elfogadni. A megértés, a Másik valóságának meglátása
szüli az elfogadást.
A Munkában a megértés abból
fakad, hogy egy valós helyzetet megvizsgálva ráébredünk mekkora különbség van egy
adott gondolatra adott sematikus reakció és a gondolat nélküli reakció között.
Emellett a Megfordításokban rejlő párhuzamos igazságok megmutatják, hogy amit
addig kizárólagos igazságnak véltünk, csak egy nézőpont. Megértjük, hogy a
keletkezett feszültség abból adódott, hogy egy séma szerint értelmeztünk, ami
valóságot beleszorította, bezárta ebbe a sémába. Az önvizsgálat kinyitja az
elmét, megláttatja a sémákat.
Az Élő Önvizsgálatokban a
megértés átlátás az Én történetén. Az Én történetén, aki elhitte, hogy nem elég
jó. A hiány-Én, a hiány-azonosulás felismerése és alkotó elemeinként való
vizsgálata során jutunk el a reakcóink, működésünk mélyebb megértéséig, a
történeteken való átlátásig.
Sokan elakadunk itt. Megrekedünk egy
darabig, mert nem használjuk a megszerzett tapasztalatot. Ha a gyerek ugyanígy
nem használná a megszerzett tapasztalatát, hogy a forgalmas úttesten haladó
autó elütheti őt, akkor átmenne az úton. Ergo alkalmazza a megszerzett tudást.
Ez a következő lépés!
Az önvizsgálat alkalmazása nélkül a megértésnél elakadunk és lehet,
hogy még inkább fogunk szenvedni, mint előtte. Mondhatnánk úgy is, hogy egy
új séma szerint kezdünk élni. Ez annyiban igaz is, hogy egy darabig tudatosan
használjuk a módszereket. Így később a gondolat, hogy feltegyek pár kérdést,
amikor éppen feszült vagyok, már automatikusan jön. Kissé paradox, hogy a
tudatosságot használjuk az automata gondolat előidézésére, de ez – az élet –
már csak ilyen. Tele van paradoxonnal. Kicsit továbbmutatva: a tudatos
önvizsgálattal előidézett automatikusan megjelenő gondolatot aztán tudatosan
használhatjuk. Hogy mire, azt majd mindenki megtudja a határozott határokkal
körbevett határtalan szabadságban. :)
Ahogy sorra végzem az önvizsgálatokat, úgy értettem meg, hogy az életem minden egyes helyzete, minden szereplője és saját magam úgy jó, ahogy van. Ezen a ponton a megértés elfogadássá, befogadássá válik. Ez az elfogadás nem gondolati szinten történik. Valóban megszeretem a helyzeteket és embereket. Bár az értelmezés valahol megmarad, mégis megváltozik a tapasztalás. Épp most fogalmazódik bennem a különbség.
Ahogy sorra végzem az önvizsgálatokat, úgy értettem meg, hogy az életem minden egyes helyzete, minden szereplője és saját magam úgy jó, ahogy van. Ezen a ponton a megértés elfogadássá, befogadássá válik. Ez az elfogadás nem gondolati szinten történik. Valóban megszeretem a helyzeteket és embereket. Bár az értelmezés valahol megmarad, mégis megváltozik a tapasztalás. Épp most fogalmazódik bennem a különbség.
Az elme továbbra is értelmez, csak már nem ragaszkodik az értelmezés
kizárólagos igazságához. Másképp fogalmazva szélesebben, más nézőpontokat
is figyelembe véve lát. És ennek a látásnak – a kinyíló elme látásának –
következménye egy másféle érzelmi megtapasztalás. Byron Katie szavaival élve a
következmény: a Nyitott Elme és Nyitott
Szív.
A valóban nyitott állapotba minden belefér. Az is, hogy
helyzetekben újra bezáródhassak. Ha éppen az a valóság, hogy feszült vagyok,
bekapcsolt egy sémaműködés, kicsit bezárulok. A különbség az, hogy a nyitottság megtapasztalása, az
önvizsgálat alkalmazása segít abban, hogy újra és újra ránézhessek, hogy mi is
történik itt valójában.
Hogy mi is történik valójában, illetve Byron Katie Munka Önvizsgálatát legközelebb itt ismerheted meg: